sábado, 13 de abril de 2013

No quiero que me afecte


No quiero que me afecte

Es relatado de Sufyân Al-Thawrî – ALLAH tenga misericordia de él – que él dijo:


Una persona que se sienta con un hereje (un adherente de la bid'ah) no evitará una de estas tres cosas:

Ya sea que él llegará a ser una tribulación (fitnah) para otros, o alguna desviación ocurrirá en su corazón y él resbalará y será echado en el Fuego por Allah, o él se dirá a sí mismo, 'Por Allah, no me preocupa lo que ellos digan, estoy seguro de mí'; pero quienquiera que se siente seguro de Allah sobre su religión aunque sea por un abrir y cerrar de un ojo, Allah se llevará su religión de él.


bn Waddâh, Al-Bida’ p125.

Traducido del Inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
http://perlasdelislam.blogspot.com.es/2010/01/no-quiero-que-me-afecte.html
lunes, 4 de febrero de 2013

Los primeros en celebrar el cumpleaños del Profeta.

bismillahsalam



Los primeros en celebrar el cumpleaños del Profeta.


Los primeros en innovar la celebración del cumpleaños del Profeta sws fueron la tribu de Bani 'Ubaid al-Qaddaah (1), aquellos que se llamaron a si mismos Faatimis y reclamaron su adscripción como hijos del primo del Profeta, 'Ali bin Abi Talib y su esposa Fatima, la hija del Mensajero de Allah sws.

Aparecieron durante el Califato Abbasí y gobernaron Egipto desde 360 DH hasta dos siglos más adelante y siendo una secta Sh'iia conocida como Isma'ilis, debido a su conexión con Isma'il Muhammad bin Yafar - y es por esta razón que se les nombra Isma'ilis. Tuvieron muchas oposiciones a la creencia islámica y al monoteísmo islámico (Tawhid), cometiendo una clara incredulidad, hasta el punto de que sus líderes reclamaron la divinidad para sí mismos y fueron adorados por sus seguidores. Y de ellos fue su gobernante, al-'Ubaidi. Los historiadores musulmanes mencionan que sus verdaderos orígenes, lejos de Fatima y 'Ali- más bien, sus orígenes se encuentran en magos adoradores de fuego de Persia y de la tribu de Ubaid al-Qaddaah. Por lo tanto, es más apropiado que se les llame 'Ubaydis e Isma'ilis, y permanecen hasta el día de hoy.
Ellos creían que Allah habita en Su creación, bajo el concepto de que la Revelación ha ocultado significados esotéricos que sólo conocen sus propios expertos y "santos", llevándolos a ser considerados como incrédulos por los grandes eruditos de Ahlus -Sunnah en ese momento.

Antes que ellos, no existió la celebración del Mawlid del Mensajero de Allah sws (2). El Imaam Ahmad bin ‘Ali, Taqiyy ad-Din al-Miqrizi (fall. 845 DH) conocido como el Sheij de los historiadores de Egipto tiene una famosa obra titulada Kitab Khitat al-Miqriziyyah. Se enumeran en este trabajo (3) los días que los Shiaah Isma'ili toman como días de fiesta, y la condición de las personas durante estos períodos y lo que ellos harían. Así que durante todo el año se destacarían ciertos días para fiestas, rituales y celebraciones.

NOTAS

1: 'Ubaid bin Maymun al-Qaaddah fue el fundador del estado ‘Ubaidiyyah en Túnez, en África del Norte a finales del siglo tercero de la Hégira.

El Imam al-Dhahabi dijo en as-Siyar (15/141): ‘Ubaidullah Abu Muhammad, el primero de los califas Khariji Baatini Ubaidi' en anular el Islam, proclamando [la religión de] ar-Rafd (el rechazo Shi'ah y odio a los Compañeros), mientras escondió la doctrina Isma'iliyyah. Enviaron a duat (llamadores) desviados para engañar a los ignorantes y a los habitantes de las montañas. Este líder afirmó que era un Faatimi, de descendencia de Ya'far as-Saadiq."

Este Ubaid fue el hijo de Maymun, un judío persa de influencias magas. Gobernó el estado Ubaidí hasta el 322 DH. Fue gobernado entonces por su hijo, Abul-Qasim al-Qaa'im bi-Amrillaah hasta el 334 DH, luego su hijo al-Mansur Isma'il hasta su muerte en el 341 DH, y luego su hijo Abu Tamim al-Muizz li-Dinillah que amplió el estado Baatini Isma'ili en Egipto en el año 358 DH. Muchas guerras se llevaron a cabo entre los gobernantes sunnis y estos Baatinis Isma'ilis. Así mismo Al-Muizz fue un astrólogo que creyó en la influencia de los astros, y él estableció también tumbas y enseñó a la gente a buscar tabarruk (bendiciones) sobre ellas, dando lugar a la introducción del shirk (actos de adoración dirigidos a otros que no son para Allah) en Egipto. Al-Hakim bi-Amrillah, el gobernante que llegó después de al-Muizz alegó la divinidad para sí mismo.

Fue gente como esta la que innovó la celebración del cumpleaños del Profeta haciéndolo como un mismo 'Eid, por lo que esta se incluye entre otras celebraciones de los Shi'ah como el día de Ghadir, y los cumpleaños de Ali, Fatima, Hasan y Husayn y también la celebración de la Navidad como ellos mismo establecieron por al-Maqrizi en al-Khitat. El estado Ubaidí se creó para difundir la incredulidad y luchar contra los musulmanes sunnis, sus gobernantes y sus estados, usando el velo del shiísmo como tapadera. (Consulte para más info www.bidah.com)

2: Véase Kashf ash-Shubuhaat, explicación de Sheij Saalih al-Fawzan y la explicación de Sheij Saalih bin ‘Abdul-Aziz Aalush-Sheij. Vea también al-Khitat al-Miqriziyyah 1/490.

3: Ver al-Khitat al-Miqriziyyah 1/490.



Del libro: Los orígenes de la celebración del cumpleaños del Profeta por Abu Jadiyah Abdul-Wahid Alam páginas 11-14.
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2013/02/the-first-people-to-celebrate-birthday.html
sábado, 26 de enero de 2013

Fudayl Ibn Iyaad: 'No os sentéis con una persona de la innovación,..'



Fudayl Ibn Iyaad: 'No os sentéis 

con una persona de la innovación,..'

Imaam Fudayl Ibn Iyaad (rahimahullaah) dijo:  'No os sentéis con una persona de la innovación, ya que temo que las maldiciones caigan sobre vosotros'.

Sheikh Saaleh Al-Fawzaan (hafidha-hullaah) comentó sobre la cita anterior: 'No os sentéis con una persona de la innovación, ya que temo que las maldiciones caigan sobre vosotros'; porque el castigo, la ira y la desviación descienden sobre una persona de la innovación, luego es temido que seáis afligidos con algo de los que le aflije, y por esa razón Allaah (Jalla-Wa-Alaa) citó: 

'  Y cuando veas a los que se burlan de Nuestros signos, apártate de ellos hasta que entren en otra conversación. Y si el Shaytán te hace olvidar, cuando recuerdes de nuevo, deja de permanecer sentado con la gente injusta (Zaalimún: politeístas y malhechores)' (Qur'an Surah de los Rebaños 6:68)

Y Allah (Ta-aalaa) dijo a los creyentes: 

'  Ya se os reveló en el Libro (este Qur'an) que cuando oyerais los signos de Allah y vierais como ellos los negaban y se burlaban, no os sentarais en su compañía hasta que no hubieran entrado en otra conversación; pues en ver dad que si lo hicierais, seríais iguales que ellos. Es cierto que Allah reunirá a los hipócritas y los incrédulos, todos juntos, en Yahannam.'(Qur'an Surah de las Mujeres 4:140)

En esto hay una advertencia contra sentarse con la gente del desvío y los deseos, y contra sentarse, acompañar y escuchar sus palabras o leer sus libros. Entonces, de vosotros depende estar distantes de estos asuntos. Wal-laahul Musta-aan, en el presente, eal que actúa acorde esto (es decir, el que se mantiene alejado de la gente del desvío y los deseos) dicen que es una persona aislada y un boicoteador, y que él es uno que alberga dudas contra la gente.

[Fuente: Ittihaaful Qaari Bitta'liqaat Alaa Sharh As-Sunnah Lil Imaam Barbahaari (rahimahullaah) por Sheikh Saaleh Al-Fawzaan (hafidha-hullaah) (página: 318-319 Vol: 2)] 

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/
Texto en inglés: http://salafitalk.net y http://maktabasalafiya.blogspot.com/2012/02/al-fudayl-ibn-iyaad-do-not-sit-with.html
http://perlasdelislam.blogspot.com.es/2012/02/fudayl-ibn-iyaad-no-os-senteis-con-una.html
domingo, 20 de enero de 2013

¿ Donde está su pretendida democracia? ENGAÑO Y MENTIRA ( Sheij al Fawzan)



Sheij Al Fawzan sobre los engaños de los incrédulos y sus Democracias de hierro, de fuego y de destruccón.
Que Allah sea bondadoso con usted eminencia. El interrogador dice:

¿ Cual es el juicio que dice que instaurar la democracia forma parte de las necesidades y de las cuestiones importantes en este tiempo de hoy, de otro modo lo que le pasó a Irak nos pasará?

Sheikh al Fawzan:

La democracia es la doctrina de los incrédulos. En cuanto a los musulmanes, Allah ha hecho que ellos no tengan necesidad.
Ellos tienen la justicia, la justicia divina. Ellos tienen la justicia divina. Ellos no tienen necesidad de la " democracia", como ellos dicen.
Y ellos mienten, no existe democracia, no hay sino hierro y fuego ( quiere decir: la artillería de la fuerza militar). Ellos no tienen democracia. Es una mentira, en su totalidad.
La justicia está en el ISLAM, y de Allah es la alabanza. En cuanto a lo que ellos pretenden y de lo que se vanaglorian, no es verdad.
Ellos no tienen ninguna otra cosa que el hierro y el fuego, y el hecho de atacar los hogares, y de atacar a aquellos que no se someten a sus deseos.
Si, nosotros decimos a aquellos que dicen " democracia" : ¿ Donde está la democracia en Afganistán? ¿ Donde está la democracia en Palestina? ¿ Donde está la democracia de la cual hablais? ¿ Donde está la democracia en Tchetchenia? ¿ Donde? ¿ Donde esta la democracia?
Vosotros haceis explosionar la nación entera sobre los habitantes y matais niños, mujeres, ancianos y a la gente en general que se opongan a vuestras ordenes. ¿ Donde está la democracia? Naam.



Traducido del francés al castellano por Um Amina



viernes, 18 de enero de 2013

Mezclarse con la Gente Incorrecta


Mezclarse con la Gente Incorrecta

Es relatado de Abu Qilabah – Allah tenga misericordia de él – que él dijo:

 
"No te siéntes con la Gente de Deseos (Bid’ah), ya que temo que ellos te sumerjan en su desvío o mezclarán todo y harán confuso lo que ya conoces".


Ibn Battah, Al-Ibânah Al-Kubrâ Vol.1 p377.

Traducido del Inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia

Referencia en Inglés:www.sayingsofthesalaf.net

Referencia en Español: http://perlasdelislam.blogspot.com/


http://perlasdelislam.blogspot.com.es/2010/02/mezclarse-con-la-gente-incorrecta.html
lunes, 7 de enero de 2013

Felicitar a Los Kuffaar En Sus Festividades


Felicitar a Los Kuffaar En Sus Festividades




Felicitar a los kuffaar en Navidad y otras fiestas religiosas de ellos es haraam (prohibido), por consenso, como Ibn al-Qayyim – (Rahimahul'lah) – dijo,


“Felicitar a los kuffaar (No-Musulmanes) en los rituales que pertenecen solamente a ellos es haraam (prohibido) por consenso, como es felicitarles en sus festividades y apresurarse diciendo 'Que tengas una feliz fiesta' o 'Que lo pases bien en tus fiestas', etc. Si el que dice esto hubiera sido salvado del kufr, aún así esto está prohibido. Es como felicitar a alguien por postrarse ante la cruz, o incluso peor que eso. Es un pecado tan grande como el felicitar a alguien por beber vino, o asesinar a alguien, o tener relaciones sexuales ilicitas, y demás. Muchos de aquellos que no tienen respeto por su religion caen en este error; no se dan cuenta de la ofensa de sus acciones. Quienquiera que felicita a una persona por su desobediencia o bid'a o kufr se expone a sí mismo a la furia e ira de Allaah” [Ahkaam Ahl al-Dhimmah]


Felicitar a los kuffaar (No-Musulmanes) en sus festividades religiosas es haraam (prohibido) hasta el grado descrito por Ibn al-Qayyim porque ello implica que uno acepta o aprueba sus rituales de kufr, incluso si alguien no aceptase estas cosas para sí mismo. Pero el musulmán no debería aceptar los rituales de kufr o felicitar a algún otro por ellos, porque Allaah no acepta absolutamente nada de ellos, como EL dice, “Si se niegan a creer... Allah es Rico y no os necesita y no acepta de Sus siervos la incredulidad.
Pero si agradecéis, os lo aceptará complacido....”
[Surah az-Zumar 39:7]



“...Hoy os he completado vuestra Práctica de Adoración, he culminado Mi bendición sobre vosotros y os he aceptado complacido el Islam como Práctica de Adoración.…” [Surah al-Maa’idah 5:3]


Luego felicitarlos está prohibido, ya sea si son solo los compañeros de trabajo u otra cosa.


Si ellos nos felicitan en la ocasión de sus festividades, no deberíamos responder, porque estas no son nuestras festividades, y porque no son festividades que sean aceptadas por Allah. Estas festividades son innovaciones en sus religiones, e incluso aquellas que han sido prescritas anteriormente han sido abrogadas por la religión del Islam, con el cual Allah envió a Muhammad (sal-Allaahu ‘alayhi wa sallam) a toda la humanidad. Allaah dice,


“Y quien desee otra práctica de Adoración que no sea el Islam. no le será aceptada y en la Última Vida será de los perdedores. ” [Surah Aal ‘Imraan 3:85]


Es haraam para un musulmán aceptar invitaciones en tales ocasiones, porque es peor que felicitarles, ya que esto implica tomar parte en sus celebraciones.


Del mismo modo, los musulmanes tienen prohibido imitar a los kuffaar teniendo fiestas en tales ocasiones, o intercambiar regalos, o dar dulces o comida, o tomar vacaciones, etc., porque el Profeta (sal-Allaahu ‘alayhi wa sallam) dijo, “Quienquiera que imita a una gente es uno de ellos.” [Narrado por Abu Daawud en al-Libaas, hadiz 3512]


Shaykh al-Islaam Ibn Taymiyyah – (Rahimahul'lah) – dijo,


“Imitarlos en algunas de sus festividades implica que uno esta complacido con sus falsas creencias y prácticas, y les da la esperanza de que tal vez ellos trendrán la oportunidad de humillar y desviar al débil.” [Iqtidaa’ al-Siraat al-Mustaqim Mukhaalifat Ashaab al-Jahim]


Quienquiera que haga algo de esta clase es un pecador, ya sea si que lo haga por cortesía o por amistad (N.T.sociabilidad), o porque el es demasiado vergonzoso para rechazarlo, o por cualquier otra razón, porque esto es hipocresía en el Islaam, y porque ello hace sentir a los kuffaar orgullosos de su religión.

Allaah es al UNICO a quien pedimos que haga a los musulmanes que se sientan orgullosos de su religión, que les ayude a adherirse fuertemente a ella, y que los haga victoriosos sobre sus enemigos, ya que EL es el Fuerte y el Omnipotente.

N.T.: Nota del traductor al castellano.

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Referencia:
Imaam Muhammad Ibn Saalih al-Uthaymin (Rahimahul'lah)
Majmu’ah Fataawa wa Rasaa’il


Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2011/01/greeting-kuffaar-on-their-festivals.html
http://aa.trinimuslims.com/showthread.php?t=7287
http://perlasdelislam.blogspot.com.es/2011/01/felicitar-los-kuffaar-en-sus.html
domingo, 6 de enero de 2013

La diferencia entre decir fulano posee una innovación religiosa y fulano es un innovador


Sheikh Ubayd al- Jabiri hafidahullah

Pregunta:


Nuestro Sheij: Que Allah le recompense (con el bien).

¿ Hay alguna diferencia entre en el hecho de decir: fulano posee una innnovación( religiosa) y decir: fulano es un innnovador?

Sheikh Ubayd al- Jabiri:

En función de lo que he comprendido de la gente de conocimiento es que hay una diferencia entre ambos:
El que posee una innovación ( religiosa) es como ( decir): que él ha caído en una innovación ( religiosa)

Mientras que el innovador es aquel contra el cual las pruebas han sido expuestas y ha sabido que se trataba de una innovación (religiosa), y que su acto es una innovación ( religiosa) pero él se obstina y persiste. Naam.


Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com

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