sábado, 22 de septiembre de 2012
Nos tocó este tiempo
NOS TOCÓ ESTE TIEMPO
Mu'adh bin. Jabal - Allah esté complacido con él - solía decir:
Delante de todos vosotros estan los tiempos de la prueba (fitnah) en el que habrá mucha riqueza y en el que el Corán se abrirá y se llegará a (leer) por creyentes y por hipócritas, hombres y mujeres, jóvenes y ancianos y hombres libres y esclavos. En ese momento es probable que habrá gente que dirá: "¿Por qué las personas no me siguen si les he leído el Corán? Ellos No me seguirán hasta que invente algo nuevo. "Así que, tengan cuidado con todo lo que se innova (en la religión), por que esas cosas que se innovan son el desvío. .
Ibn Waddâh, Al-Bida’ pág 62, Al-Lâlakâ`î, Sharh Usûl I’tiqâd Ahl –Al-Sunnah wa Al-Jamâ’ah Vol. 1 pág 125 y otros.
Traducido por: Hayat al-andalusia.
martes, 11 de septiembre de 2012
Si quieren estar firmes en la verdad y en el camino de Ahl us-Sunnah
Si quieren estar firmes en la verdad y en el camino de Ahl us-Sunnah, antes que ustedes, tengan cuidado con la retórica teológica (Kalaam) y la gente de la retórica teológica y de la discusión, argumentando, la analogía y el debate acerca de la religión.
Escuchando a los mismos, incluso si no aceptan de ellos, ponen dudas en el corazón. Esto es suficiente para ser destruídos. Nunca ha habido ninguna herejía, innovación, secta innovada o extravío excepto a través de la retórica, la discusión [1], argumentación y la analogía. Estas son las puertas de la innovación, la duda y la herejía.
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NOTAS
1. El Mensajero de Allah
dijo: " Una comunidad nunca fue por mal camino, salvo que se volcaran a la discusión." Él recitó:
مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا ۚ بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ ﴿٥٨
”[Pero] es sólo por afán de disputa que te ponen esa comparación: ¡si, son gente contenciosa! Surah Az-Zukhruf (43: 58)
Reportado por Ahmad (5 / 252 y 256), at-Tirmidhi (nº3250) e Ibn Mayah (nº48). sahih Declarado Sahih por Shaikh Al-Albani
en su control de al-Mishkaat (n º 18) y Sahihul-Yami "(nº5509).
Este punto contiene una prohibición de la disputa, pero no prohíbe lo que es necesario a lo que se refiere a refutación y en respuesta a las dudas y falsas creencias difundidas por los innovadores.
Traducido del Inglés al Castellano por um hanan para www.islamentrehermanas.com
Fuente: "La explicación de la Creencia por el Imaam Al-Barbahaarii (rahimahu Allah)".
Escuchando a los mismos, incluso si no aceptan de ellos, ponen dudas en el corazón. Esto es suficiente para ser destruídos. Nunca ha habido ninguna herejía, innovación, secta innovada o extravío excepto a través de la retórica, la discusión [1], argumentación y la analogía. Estas son las puertas de la innovación, la duda y la herejía.
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NOTAS
1. El Mensajero de Allah
dijo: " Una comunidad nunca fue por mal camino, salvo que se volcaran a la discusión." Él recitó:مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا ۚ بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ ﴿٥٨
”[Pero] es sólo por afán de disputa que te ponen esa comparación: ¡si, son gente contenciosa! Surah Az-Zukhruf (43: 58)
Reportado por Ahmad (5 / 252 y 256), at-Tirmidhi (nº3250) e Ibn Mayah (nº48). sahih Declarado Sahih por Shaikh Al-Albani
en su control de al-Mishkaat (n º 18) y Sahihul-Yami "(nº5509).Este punto contiene una prohibición de la disputa, pero no prohíbe lo que es necesario a lo que se refiere a refutación y en respuesta a las dudas y falsas creencias difundidas por los innovadores.
Traducido del Inglés al Castellano por um hanan para www.islamentrehermanas.com
Fuente: "La explicación de la Creencia por el Imaam Al-Barbahaarii (rahimahu Allah)".
martes, 4 de septiembre de 2012
El concepto de las manifestaciones es un tema nuevo y moderno: Sheij Uzaymin.
El concepto de las manifestaciones es un tema nuevo y moderno
Sheij Uzaymin rahimahullah.
Pregunta:
¿Son las manifestaciones consideradas como un medio legítimo para la Da'wah?
Respuesta:
Todas las alabanzas y agradecimientos son para Allah, el Señor de las creaciones, y que Él envíe oraciones y paz a nuestro jefe Muhammad, su familia y sus Compañeros, y sobre aquellos que los siguen en la justicia hasta el último día.
En cuanto a lo que sigue:
En efecto, el concepto de las manifestaciones es un tema nuevo y moderno. No se conocía en la época del Profeta (صلى الله عليه وسلم), ni en el momento de los Khalifahs bien guiados, ni en el tiempo de cualquiera de los Compañeros (رضى الله عنهما).
Además, el caos y el desorden que se incluye en ellas la convierten en una cuestión inadmisible, tanto es así que (en ellas incluyen actos como) la rotura de cristales, puertas, etc. Los resultados de la misma, también se incluyen dentro de ella, es la mezcla entre hombres y las mujeres, jóvenes y ancianos,similares a la corrupción y actos detestables.
En cuanto a la cuestión de hacer presión sobre el gobierno, si es un gobierno musulmán, suficiente como una amonestación es el Libro de Allah y la Sunnah de Su Mensajero (صلى الله عليه وسلم).
Esto es lo mejor de lo que podría ser llevado ante cualquier musulmán. Si (el gobierno) es un incrédulo, entonces ni siquiera se preocuparían por estos "manifestantes" y tal vez se comportarían amablemente con ellos hacia el exterior, mientras que interiormente seguirían haciendo el mal. Por esta razón, sostenemos que las manifestaciones son acciones detestables.
En cuanto a sus declaraciones de que estas manifestaciones son pacíficas, entonces tal vez puede ser pacífica en el comienzo o la primera vez, pero luego se convierten en destructivas. Así que les aconsejo a los jóvenes a seguir el camino de aquellos que han procedido, de hecho, Allah (سبحانه وتعالى) ha elogiado a los Muhaayirin y Ansar y ha elogiado a los que les siguieron en la justicia.
Sheij Muhammad Salih bin al-`Uzaymin
aj-Yawaab al-Abhar li Fu'aad Siraay (Página 75)
http://www.masjiduthaymeen.org
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.
Original:
فتوى فضيلة الشيخ العلامة محمد بن عثيمين ـ رحمه الله تعالى ـ
سُئِل ـ رحمه الله تعالى ـ هذا السؤال: هل تعتبر المظاهرات وسيلة من وسائل الدعوة الشرعية؟
فقال ـ رحمه الله ـ: (الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد: فإن المظاهرات أمر حادث، لم يكن معروفا في عهد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ولا في عهد الخلفاء الراشدين ولا عهد الصحابة ـ رضي الله عنهم.
ثم إن فيه من الفوضى والشغب ما يجعله أمراً ممنوعاً حيث يحصل فيه تكسير الزجاج والأبواب وغيرها. ويحصل فيه أيضا اختلاط الرجال بالنساء والشباب بالشيوخ وما أشبه من المفاسد والمنكرات، وأما مسألة الضغط على الحكومة فهي إن كانت مسلمة فيكفيها واعظا كتاب الله وسنة رسوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهذا خير ما يعرض على المسلم، وإن كانت كافرة فإنها لا تبالي بهؤلاء المتظاهرين وسوف تجاملهم ظاهرا وهي ما هي عليه من الشر في الباطن، لذلك نرى أن المظاهرات أمر منكر.
وأما قولهم إن هذه المظاهرات سلمية فهي قد تكون سلمية في أول الأمر أو في أول مرة ثم تكون تخريبية، وأنصح الشباب أن يتبعوا سبيل من سلف فإن الله ـ سبحانه وتعالى ـ أثنى على المهاجرين والأنصار وأثنى على الذين اتبعوهم بإحسان)اهـ
[كتاب/ "الجواب الأبهر" لفؤاد سراج ـ ص 75].
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